Archive for the ‘religie’ Category

Asadar eu sustin ca Propozitia  „Dumnezeu exista” este evidenta prin sine, deoarece subiectul si predicatul ei sunt identice, caci, dupa cum vom vedea mai tarziu, Dumnezeu este propria sa existenta ….” d’Aquino

Sfantul si dreptul Iov – o piesa de teatru in care teologia descopera o noua fata a filozofiei. Piesa recomandata si de blogul lui Adrian Ciubotaru

jpg Permanentele clepsidrei. O dezbatere filosofică despre relevanţa tradiţiei creştine in Europa Unită. Invitat prof. univ. dr. Gheorghiţă Geană. Realizator Constantin Aslam

In 1453, la caderea Constantinopolului sub turci, Nicolaus Cusanus, teolog, savant si filozof mistic, scrie – drept reactie – micul tratat de armonizare a religiilor. In pragul varstei moderne, Cusanus reformuleaza cu indrazneata prospetime, ba chiar cu un „extremism provocator”, vechea idee de intelepciune. O trece mai departe intr-o „noua Europa” ce va avea in curand de infruntat din plin tema diversitatii: religioase, etnice, culturale.

Cartea o gasiti aici

O introducere despre aceasta carte veti gasi Aici (astept trilulilu sa aprobe inregistrarea) – Inregistrare din emisiunea Izvoare de filosofie – Credinta si religie – realizata de Constantin Aslam avand invitata domnisoara Georgiana Albu discutand despre credinta in Uniunea Europeana

Cartea Proverbelor

Posted: Martie 31, 2008 in filosofie, filozofie, religie

Fiindca in studiul nostru din cartea lui Iov am vazut cum intelepciunea lui Dumnezeu a stat la baza incercarilor din viata lui Iov, vom putea sa vedem acum cum intelepciunea lui Dumnezeu sta (sau ar trebui sa stea!) la baza vietii obisnuite de zi cu zi a fiecaruia dintre noi.Inteleptul imparat evreu Solomon ce a domnit in Israel intre 971-931 in. de H. este cel ce a scris urmatoarele trei carti ale Bibliei: Proverbele, Ecleziastul si Cantarea Cantarilor, cat si Psalmii 72 si 127. Proverbele vorbesc despre intelepciunea necesara in viata, Ecleziastul, despre prostia (nesabuinta) omeneasca, prezenta in viata, iar Cantarea Cantarilor, despre dragoste ca subiect neutru. Se pare ca dragostea este un intermediar potrivit intre cele doua extreme. Solomon este autoritatea care se exprima asupra celor trei importante subiecte distincte.

INTRODUCERE
Cuvantul cheie al cartii este „intelepciunea”, sau „abilitatea de a trai viata cu chibzuinta si pricepere”. A trai o viata evlavioasa intr-o lume nelegiuita nu este o sarcina deloc usoara. Proverbele ofera indrumarile detailate ale lui Dumnezeu prin care cei ce-i apartin sa stie sa infrunte cu succes problemele practice de zi cu zi ale vietii, cum sa traiesti pentru Dumnezeu, cum sa te intelegi cu parintii, cu copiii, cu semenii, cum sa respecti autoritatile, precum si multe alte aspecte practice de viata.

Solomon, autorul lor principal, foloseste o combinatie de poezie, pilde, maxime, intrebari cu talc si scurte povestioare pentru a pune intr-o forma memorabila bunul simt si perspectiva divina necesara vietii.

Fiindca Solomon, reprezentantul inteleptilor Israelului a fost principalul contribuitor, titlul evreiesc al acestei carti este „Mishle Shelomoh”, adica „Proverbele lui Solomon” (1:1). Titlul grecesc este „Paroimiai Salomontos” (proverbele lui Solomon), iar titlul latinesc este „Liber Proverbiorum”, in care se combina cuvintele „pro” (pentru, spre) si „verba” (cuvinte) pentru a descrie felul in care proverbele reusesc sa concentreze multe cuvinte in expresii (zicale) scurte. In scrierile rabinice „proverbele” sunt denumite „Sepher Hokhmah”, adica „Cartea Intelepciunii”.

CE ESTE UN „PROVERB”?
Un proverb este o exprimare care comunica un adevar (sau o realitate a vietii) intr-o maniera foarte incisiva si concisa. Cineva a spus ca proverbele sunt, „fraze scurte produse de o experienta indelungata”. De fapt, este vorba de adevaruri ce sunt exprimate intr-o forma usor de amintit. Proverbul se mai poate denumi si maxima, zicala sau dicton.

Cred ca putem alege ca verset cheie al Proverbelor,

Prov.1:7 Frica Domnului este inceputul stiintei; dar nebunii nesocotesc intelepciunea si invatatura.

Orientul Apropiat si Orientul Mijlociu reprezinta in general patria proverbelor. Se crede ca Solomon a cules mai multe maxime din astfel de surse. El le-a editat pe toate si a scris multe dintre ele. Un doctor, pe nume Thirtle, spune Vernon McGee, precum si alti cercetatori au observat ca la un moment dat se petrece o schimbare de pronume de la persoana a doua la persoana a treia. Astfel ei sugereaza ca proverbele scrise in persoana a doua au fost cele predate lui Solomon de catre invatatorii lui, iar cele scrise la persoana a treia au fost scrise de insusi Solomon.

DATAREA PROVERBELOR

Cartea Proverbelor reprezinta o colectie de maxime de intelepciune si nu o carte despre istorie. Este un produs al scolii de intelepciune a Israelului.
Proverbele scrise de Solomon insusi provin din jurul anului 931 in. de H., iar cele din cap.25-29 au fost stranse de Ezechia, cam cu 230 de ani mai tarziu. Ezechia a domnit intre 715 si 686 in. de H.

(Open Bible Study Edition)

Conform lui Ieremia 18:18 (,,Atunci ei au zis: ,Veniti, sa urzim rele impotriva lui Ieremia! Caci doar nu va pieri Legea din lipsa de preoti, nici sfatul din lipsa de intelepti, nici cuvantul din lipsa de prooroci. Haidem sa-l ucidem cu vorba, si sa nu luam seama la toate vorbirile lui!„) si Ezechiel 7:26 (Vine nenorocire peste nenorocire, zvon dupa zvon. Ei cer vedenii proorocilor; dar preotii nu mai cunosc Legea, si batranii nu mai pot da sfaturi”) existau trei categorii de oameni care vorbeau poporului in numele lui Dumnezeu:

  • preotii care tineau legea
  • profetii care transmiteau Cuvantul si vedeniile, si
  • inteleptii, sau batranii poporului care sfatuiau

In cazul proverbelor, Dumnezeu ne transmite intelepciunea Sa prin Solomon care nu este nici preot, nici profet.

Carte recomandata de Blogul Monoloage

Tot textul  

Un sondaj realizat pe site-ul Ministerului Educatiei arata ca mai mult de jumatate dintre profesori si elevi doresc introducerea filozofiei religiei si a teoriei evolutionismului, in locul religiei, ca obiect de studiu. Cei mai multi dintre ei, adica 37,50%, au votat pentru reintroducerea evolutionismului si abordarilor filozofice ale fenomenului religios in programa de biologie si, respectiv, filozofie. Un sfert dintre votanti si-au exprimat dorinta ca acestea sa se studieze separat, incadrate intr-o disciplina de sine statatoare.

In opinia mai multor inspectori de specialitate din invatamantul preuniversitar, acest sondaj nu are o relevanta covarsitoare in deciziile viitoare privind reintroducerea religiei in scoli ca disciplina de studiu sau abordarea fenomenului religios in spatiul altor materii din programa. „Se uita faptul ca curricum-ul din invatamantul public neteologic trebuie sa fie in principiu egal fata de toate atitudinile privind fenomenul religios. Totodata, se uita faptul ca fenomenul religios trebuie abordat „la liber” si din p unct de vedere filosofic, sociologic, politologic, nu doar din punct de vedere confesional. O dovada in acest sens este data si de scoaterea de facto a lectiilor despre evolutionism din programa de biologie, precum si a capitolului consacrat ideii de Dumnezeu din programa de filosofie”, ne-a declarat un inspector scolar care a dorit sa-si pastreze anonimatul. La randul ei, Mihaela Suciu, purtatorul de cuvant al Ministerului Educatiei, ne-a declarat: „Acest sondaj a fost initiat de catre unele asociatii despre care nu vreau sa comentez. Intr-adevar, in urma ultimei reforme a programei de liceu, Evolutionismul si Conceptul ideii de Dumnezeu au fost scoase ca teme distinct de analiza din Biologie si Filosofie. Ca studiul evolutionismului, de exemplu, nu mai exista in scoala este o aberatie. Acest concept face parte integrata in toate capitolele pe care elevul le invata si, mai mult, din 2006, s-au operat teme actuale pe tema teoriei evolutioniste. stiinta evolueaza de la simplu la complex, se afla in continua schimbare.La Filosofie, argumentul este acelasi si conceptual despre Dumnezeu este parte integrata in ansamblul problematicilor studiate. Asadar, acest subiect poate fi tratat prin temele unor mari filosofi. Deci, in ambele cazuri nu trebuie capitole distincte”.

Sursa: Gardianul  

Volumul „Dialog între un filosof, un iudeu şi un creştin”, aparţinând gânditorului medieval Abelard (1079-1142), a fost lansat la Ceainăria Cărtureşti.Potrivit prefaţatorului cărţii, Bogdan Tătaru Cazaban, „Abelard propune în Dialog nu o confruntare directă între religii, ci o comparaţie mediată a adecvării lor la exigenţele raţiunii sau la legea naturală”.Volumul a apărut în ediţie bilingvă (latină-română), în colecţia „Tradiţia creştină” a Editurii Polirom.Un scurt rezumat puteti urmari AICI
Sursa TVR

Update: Dialog între un filosof, un iudeu şi un creştin – rezumat Romania Actualitati